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开口的人，使他不落於有。可是，从对面说，还应当说一句“不开口也错”，才可以对治那些檬懂而不开口的人，使他不落於空，如若不然，便不免仍在二边里面讨生活了。试看，《金刚经》上说：“若见诸相非相，即见如来。”而法眼祖师却说：“若见诸相非相，即不见如来。”这中间的消息，还宜仔细的体会。
并且，我还要对於“开口即错”的这一句法语，举出一个极有力的反证，便是，我们的本师释迦如来，成道以後，曾经巡化印度各地...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100887098.html
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便犯了著相的错误。
总之，佛代表的是一种精神境界，超感觉的理念境界，并非一种凝固的、静止的、可见的物质形象。所以在《金刚经》中说：“不可以（凭）身相得见如来”，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”以及“佛性本空”、“理佛无相”等等。不了解本质，只从表面现象上判断其性质，只能证明其无知和浅薄。
可见，佛教是不搞教主及教言和偶像崇拜的，我们要以平常心去对待佛教。
作者姓名...
刘永
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350787249.html
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没有实质，都是幻觉，离开它们，回归真实，“凡所有相，皆是虚妄，若见相非相，即见如来”。我们都被感觉所骗，不停的追逐无常幻相，浪费了无价宝的人身，痛失了获得真正快乐的机会和智慧。
世间快乐的本质“... 挑重担者左肩负担稍久，苦受增大时，即换至右肩，这个过程其实是以右肩新生起的苦，暂时去除了左肩已生起的大苦，让左肩不断增长的痛苦，转移到右肩去增长。可是世人不能了知，反而觉得此中有...
佚名
|戒淫|邪淫|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21051990462.html
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孤身只影，为着何来？
“可以赞天地之化育”，“与天地参矣！”
也就是说，通过道德修养，生命和灵魂可与天地同寿夭，等不朽。
诚如《金刚经》所言:“凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”
也就是说，持珠念佛，焚香诵经，就是为了通彻般若，参省内心。自身寂静光明，何用珠宝装点！出家倘若依然为物所羁, 为物所绊，岂非物琐之类庸人自扰？出家如果也是为了掘取世间财物为自己身心恣娱...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225696719.html
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修持法要。此经云：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来’、‘应无所住而生其心’、‘应生无所住心’、‘离一切诸相，则名诸佛。’……等等，指示以般若观照，于一切法无住无著，则直下成佛。故以慧照无住...三即一，言一即三，圆融无碍，亦不同隔历不融、次第而修之别教。经云：‘若见诸相非相，即见如来。’不但极圆，且亦极顿，故以至极圆顿为教相，不亦宜乎。 ３６． 法身虽同，但所现之相有凡圣之不同，正如明镜...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124742862.html
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俗的立场上观察，第二步，站在佛的立场上观察，第三步，超越于俗佛之上，扫除一切计较区别，各归其自然本然，实现其本来面目。[3] 离相。“离一切诸相即名诸佛”，“离一切相即见如来”，“于相离相”，“菩萨...也就是“见一切诸相非相即见如来”，也就是“直了成佛”，也就是“一念悟即至佛地”。这是人类社会所有操作中最具本质性的操作——“变更命运”的操作。 并且：“见性是功，平等是德”，“功德须自性内见，不在外求”...
杨硕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362762678.html
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金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。佛与众生，尽是汝作妄见。只为不识本心，谩作见解，才作佛见，便被佛障。作众生见，被众生障。作凡作圣作净作秽等见，尽成其障。”若无心无执，无求无著，不落有无、凡圣、净秽、生佛、生死涅、烦恼菩提等二边诸见，心境双忘，主客双泯，当下无心就能成佛。希运引《金刚经》说，离一切相即是佛”，“见诸相非相，即见如来。”“无心”即无得、无证。希运说：
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蒋九愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120180921.html
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我。是人行邪道。不能见如来。”“若见诸相非相。即见如来。”都是双遮双照的意思。空非空。色非色。即真空真色。我们大家都是佛子。处此水深火热之中。不逢治世。所遇的不是炸弹就是飞机。真属不幸。但不幸中还是...故也。视诸相非相。即见如来。但尽凡情。别无圣解。学道的人。须真实。不可挂羊头卖狗肉。但向己求。莫从他觅。但有言说。都无实义。说是假。行是真。充一人而多人。一家而一国。而多国。展转变化。全世界不治而化矣...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324352307.html
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之时，能调伏烦恼，用“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”、“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这样的佛法，常常思惟观察，常常用，烦恼境界出现时，你就能化解，以佛法如理作意，就能化解烦恼...一个什么智慧呢？金刚经说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这个理论是非常厉害，一下子就能破除一切问题，能解决一切问题，你静坐时，不论出现什么事情，都是虚妄的，都是毕竟空寂的，就把问题都...
妙境长老
|空性|四念处|净土|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13401233171.html
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人当自悟 今不析言
所有三界第子十分入二归，融通走至三味。即如是
法轮常转，见世尊性，相佛法，烦恼火色相身，相可以
见如否。凡所音相，皆是静安赤，诸象生，无复无曰。
不相富贵。相寿者，相无法，亦无非法相，示诸众生若
心取相，方备诸像，即见如来。如来有动神，有静神，
有出神，有入神，有穷神，五神足即见如来。如来有肉
眼、有天眼、有慧神、有法眼、有佛眼，五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049572.html